Τρίτη 6 Φεβρουαρίου 2024

Εγκαθίδρυση της Τουρκοκρατίας στην Ελλάδα (1361-1461)

Εγκαθίδρυση της Τουρκοκρατίας στην Ελλάδα 

(1361-1461)



 

 

Χρονολογικά, η εγκαθίδρυση της οθωμανικής κυριαρχίας στη σημερινή ελληνική επικράτεια ξεκίνησε με την κατάληψη της Δημέτοκας το 1361 και ολοκληρώθηκε σε μεγάλο βαθμό με την κατάκτηση του Μορέως το 1461. [1] 

 

Η περίοδος αυτή ονομάζεται «Πρώτη Τουρκοκρατία» (εγκαθίδρυση της πρώτης τουρκοκρατίας στην Ελλάδα) από τους ιστορικούς.

 

 

Πριν από την Οθωμανική Αυτοκρατορία, Τούρκοι βρέθηκαν να υπηρετούν τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία ως μισθοφόροι στην Ελλάδα. 

 

Το 1263, ο αυτοκράτορας VIII. Ο Μιχαήλ Παλαιολόγος έστειλε στρατό, συμπεριλαμβανομένων 3.500 αμειβόμενων Τούρκων στρατιωτών που περισυνέλεξαν από την Ανατολία, στην Πελοπόννησο με γενουατικά πλοία.  

 

Αυτοί οι στρατιώτες, υπό τη διοίκηση του Μελίκ και του Σαλίκ, αποβιβάστηκαν στη Μονεμβασιά μαζί με τον βυζαντινό στρατό. Χάρη σε αυτούς τους Τούρκους στρατιώτες, το Βυζάντιο απέκτησε υπεροχή έναντι των Φραγκικών κρατών στην Πελοπόννησο.  

 

Αργότερα, αυτοί οι στρατιώτες εργάστηκαν και για τους Φράγκους. Μερικοί από αυτούς τους στρατιώτες, των οποίων η παρουσία ήταν γνωστή στην Πελοπόννησο μέχρι το 1295, επέστρεψαν στην Ανατολία, ενώ κάποιοι παρέμειναν εκεί.  

 

Ενώ τα γεγονότα που σχετίζονται με αυτούς τους Τούρκους εξηγούνται ως εξής στην ελληνική έκδοση του χρονικού της Μόρας. «Αυτός (ο Βυζαντινός Αυτοκράτορας Παλαιολόγος) πήγε (στην) Τουρκία και ήρθε (στην Πελοπόννησο) με μισθοφόρους 1.500 επίλεκτους Τούρκους και τουλάχιστον 2.000 Ανατολίους». 

 

 Αναφέρεται ως εξής: «Κατά τη συνήθεια τους οι Τούρκοι, εκτός από τους διοικητές τους Μελίκ και Σαλίκ, κατέβηκαν από τα άλογά τους για να χαιρετήσουν τον μεγάλο και νέο Πρίγκιπα...» [2]

 

Επιπλέον, είναι γνωστές οι δραστηριότητες των ναυτικών και των επιδρομέων των Τουρκικών Πριγκηπάτων της Δυτικής Ανατολίας όπως το Μεντεσέ, το Αϊδίν και το Καράσι στην Ελλάδα. [3] 

 

Ιδιαίτερα οι Τουρκμένιοι του Πριγκιπάτου Aydınoğlu οργάνωσαν αποστολές στη Ρόδο, την Εύβοια, την Πελοπόννησο και την Κρήτη.  

 

Κατά τη διάρκεια αυτών των εκστρατειών, ο Ουμούρ Μπέης έφτασε σε μεγάλη δύναμη. [4] 

 

Ο Ουμούρ Μπέης συνήψε συμμαχία με τον Βυζαντινό αυτοκράτορα Ιωάννη Καντακουζηνό, τον υποστήριξε ενάντια στους αντιπάλους του στην Κωνσταντινούπολη και τους Σέρβους και συμμετείχε σε στρατιωτικές εκστρατείες στη Θράκη μεταξύ 1342 και 1344.  

 

Μετά την κατάληψη του Κάστρου της Σμύρνης από τους Σταυροφόρους και τον θάνατο του Ουμούρ Μπέη το 1348, ο Ορχάν συνεργάστηκε με τον Καντακουζηνό ως νέος σύμμαχος και οι Οθωμανοί πολέμησαν στο πλευρό των Βυζαντινών εναντίον του Σέρβου τσάρου Στέφανου Ντουσάν στη Θράκη. [5] 

 

Οι Οθωμανοί, που προσάρτησαν το Πριγκιπάτο του Καρεσίου το 1345/46, διέθεταν ναυτική δύναμη, αν και μικρή. Στην πραγματικότητα, εγκαταστάθηκαν στην ευρωπαϊκή ήπειρο παίρνοντας το Çimpi [6] το 1352 και την Καλλίπολη [7] το 1354 .  

 

Με τις εσωτερικές εξελίξεις στο Βυζάντιο μετά το 1354, η Οθωμανική Αυτοκρατορία έπαψε να είναι σύμμαχος του Βυζαντίου και έγινε αντίπαλός της. Αυτό οδήγησε στην έναρξη της κατάκτησης της Ελλάδας το 1361.

 

Η εγκαθίδρυση της οθωμανικής κυριαρχίας στην ηπειρωτική Ελλάδα έγινε σε δύο γεωγραφικές περιοχές. Η οθωμανική κυριαρχία εγκαθιδρύθηκε αρχικά στην ηπειρωτική Ελλάδα, συμπεριλαμβανομένων των περιοχών της Θράκης, της Μακεδονίας, της Θεσσαλίας και της Ηπείρου, της Αιτωλίας, της Βοιωτίας και της Αττικής, και στη συνέχεια στη χερσόνησο της Πελοποννήσου.

 

Α. Εδραίωση της Οθωμανικής κυριαρχίας στην ηπειρωτική Ελλάδα (1361-1456)

 

Στην αρχή της κατάκτησης των ελληνικών εδαφών, οι Οθωμανοί, IV. Με τη Σταυροφορία (1204) συνάντησαν μια Βυζαντινή Αυτοκρατορία που είχε χάσει τον αυτοκρατορικό της χαρακτήρα και είχε υποβιβαστεί σε περιφερειακή δύναμη. [8] 

 

Το Βυζάντιο βρισκόταν σε εμφύλιο πόλεμο αυτή την περίοδο. Ένα από τα μέρη αυτού του αγώνα, ο Ιωάννης Καντακουζηνός, ήταν σύμμαχος των Τούρκων.

 

Έχοντας νικήσει τον βουλγαρικό και τον βυζαντινό στρατό στη μάχη του Velbujd (Kystendil) στα Βαλκάνια το 1330, η Σερβία καταλήφθηκε από τον Αλέξανδρο VI το 1331. Τον διαδέχθηκε ο Στέφαν Ντουσάν (1331-1355).  

 

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, η Σερβία γινόταν ολοένα και πιο ισχυρή και επεκτείνοντας προς την Ελλάδα, οι περιοχές της Αλβανίας, της Ηπείρου, της Μακεδονίας και της Θεσσαλίας συμπεριλήφθηκαν στα σερβικά σύνορα.  

 

Το 1354, όταν οι Τούρκοι κατέλαβαν την Καλλίπολη, το Σερβικό κράτος έγινε το ισχυρότερο κράτος στα Βαλκάνια. Μάλιστα, ο Stefan Duşan, που κατέλαβε τις Σέρρες το 1345, χρησιμοποίησε τον τίτλο του «Αυτοκράτορα των Σέρβων και των Ρωμαίων» [9] και έβαλε στόχο να καταλάβει την Κωνσταντινούπολη.  

 

Ο Καντακουζηνός σταμάτησε τον Ντουσάν με τις δυνάμεις που έλαβε αρχικά από τον Αϊντίνογλου Ουμούρ Μπέη και μετά από τον Οθωμανό σουλτάνο Ορχάν.

 

Όταν ο Καντακουζηνός έπρεπε να παραιτηθεί το 1354, ο Ιωάννης Ε' Παλαιολόγος ανέλαβε την εξουσία. Μεταξύ 1354 και 1379, ο Ιωάννης Ε' ακολούθησε αντιτουρκική πολιτική. [10] 

 

Ο Ματθαίος, ο γιος του Καντακουζηνού, συνέχισε να κρατά τις περιοχές από την Αδριανούπολη μέχρι τον ποταμό Νέστο (Μεστά-Καρασού) και συνέχισε τη συνεργασία του με τους Τούρκους μετά το 1354 με τις βοηθητικές δυνάμεις που έλαβε από τον Ορχάν. Το 1356, ο Ματθαίος πέρασε τον ποταμό Νέστο και εισήλθε στο σερβικό έδαφος. [11] 

 

Όμως ηττήθηκε από τους Σέρβους στους Φιλίππους κοντά στη Δράμα και αιχμαλωτίστηκε. [12] 

 

Εν τω μεταξύ, όταν ο Βυζαντινός Αυτοκράτορας Ιωάννης Ε' Παλαιολόγος, ο οποίος ήταν επικεφαλής του ναυτικού κοντά στο νησί της Τένεδου, έμαθε ότι ο Ματθαίος είχε αιχμαλωτιστεί, διέταξε τον Γρατιανού (σήμερα Γκρίτζεν Ασάρ), το κέντρο των εδαφών του στη Θράκη. , όπου κυριαρχούσε ο Ματθαίος, το Περιθεώρειο και η Κομοτηνή (Gümülcüne).Η Κουμουτζίνα) την κατέλαβε χωρίς να συναντήσει αντίσταση.  

 

Ζήτησε επίσης από τον Σέρβο διαχειριστή της Δράμας, Καίσαρα Βόζιχνα, να του παραδώσει τον Ματθαίο. Ο Ιωάννης Ε' συνέλαβε τον Ματθαίο και τον φυλάκισε στην Ακρόπολη της νήσου Τενέδου. [13] 

 

Ο Ματθαίος αναγκάστηκε να αποκηρύξει την αξίωσή του για τον βυζαντινό θρόνο τον Δεκέμβριο του 1357 και στάλθηκε στην Πελοπόννησο για να ενωθεί με τον αδελφό του Μανουήλ Καντακουζνέο το 1361. Εκεί πέθανε το 1383. [14] 

 

Όταν συνελήφθη ο Ματθαίος, δεν είχε απομείνει βυζαντινή δύναμη με την οποία συμμάχησαν οι Τούρκοι.

Εννοείται ότι οι Οθωμανοί, που εισήλθαν στο έδαφος της σημερινής Ελλάδας καταλαμβάνοντας τη Δημέτοκα [15] το 1361, κατέλαβαν την περιοχή της Θράκης από τον ποταμό Meriç, που παλαιότερα ανήκε στον Matheos, μέχρι τον ποταμό Νέστο (Mesta-Karasu), από το Βυζαντινή Αυτοκρατορία με τους επιδρομείς υπό τις διαταγές του Εβρενού Μπέη μέχρι το 1371.  

 

XIII. Οι επιδημίες πανώλης [16] και οι συνεχείς πόλεμοι από τα τέλη του αιώνα έκαναν αυτήν την εύφορη περιοχή ερειπωμένη και εγκαταλειμμένη. Μετά την κατάκτηση, τουρκικός πληθυσμός από την Ανατολία μεταφέρθηκε στη Θράκη και εγκαταστάθηκε. Επιπλέον, ο Εβρενός Μπέης μετέφερε το τερματικό του κέντρο από τη Δημέτοκα στην Κομοτηνή. [17] 

 

Ο πληθυσμός αυτής της περιοχής τον 16ο αιώνα αποτελούνταν από 82% μουσουλμάνους και 18% χριστιανούς. Η περιοχή αυτή, την οποία κατέκτησε ο Εβρενός μπέης με επιδρομείς, παρέμεινε τουρκική πατρίδα μέχρι το 1912. Φαίνεται ότι η περιοχή διατήρησε αυτή τη δημογραφική δομή χωρίς μεγάλες αλλαγές στα αρχεία της Διάσκεψης της Λωζάνης το 1923. [18] 

 

Επιπλέον, οι Οθωμανοί εξόπλισαν την περιοχή με τις αρχιτεκτονικές τους κατασκευές. Το λουτρό Timurtaşzade Oruç Pasha (1398), το τζαμί Τσελεμπή Μεχμέτ Πασά (1420), [19] και το λουτρό Ahmed Bey (1571) στη Ντιμέτοκα εξακολουθούν να είναι υπάρχουσες οθωμανικές κατασκευές. [20] 

 

Ο Dimetoka είχε μια σημαντική θέση στο οθωμανικό εκπαιδευτικό σύστημα με τους Oruç Pasha, Karagöz Pasha και Abdülvasi medrasah. Οι οθωμανικές κατασκευαστικές δραστηριότητες, που ξεκίνησαν με τις κουζίνες, τα λουτρά και το τζαμί του Εβρενού Μπέη μεταξύ 1375 και 1385 στην Κομοτηνή, που κατακτήθηκε πρόσφατα στη μάχη του Τσιρμέν το 1371, συνέχισαν να επεκτείνουν την Κομοτηνή τον 17ο αιώνα.  

 

Στα μέσα του αιώνα, την είχε μετατρέψει σε μια ευημερούσα πόλη με 16 τζαμιά, μεταξύ των οποίων τα τζαμιά Eskicami, Yenicami, Hacı Bitlisi, Culha και Teke, 17 καραβανσεράι και 400 καταστήματα. [21]

 

Μετά τη μάχη του Τσιρμέν (σημερινή πόλη Ορμένιον στην Ελλάδα) το 1371, οι Οθωμανοί προέλασαν γρήγορα νότια. Συνάντησαν τους Σέρβους από τις Σέρρες. 

 

 Επειδή μέχρι το 1355 ο Στέφανος Ντουσάν κατέλαβε την Άνω Μακεδονία (1342), που περιλάμβανε τις πόλεις Έδεσσα (Βοδενά), Φλώρινα, Μέλνικ και Καστοριά· Κάτω Μακεδονία (1347), συμπεριλαμβανομένων των πόλεων Σερρών, Καβάλας, Φιλίππων και Δράμας. Berrhoia (Kara Ferye) (1347, 1351); Θεσσαλία (1348), που περιελάμβανε τις πόλεις Tırhala, Fener, Halmyros και Farsala. 

 

 Συμπεριέλαβε ολόκληρη την ηπειρωτική Ελλάδα (1348), συμπεριλαμβανομένης της περιφέρειας Ηπείρου, συμπεριλαμβανομένων των πόλεων των Ιωαννίνων και της Άρτας, και τις περιοχές της Αιτωλίας (εκτός των περιοχών Αττικής και Πελοποννήσου) εντός των συνόρων της Σερβικής Αυτοκρατορίας. [22] 

 

Σε αυτήν την περιοχή, που περιοριζόταν μόνο σε μια στενή ακτογραμμή, η Θεσσαλονίκη στο Αιγαίο Πέλαγος, η Βόνιτσα απέναντι από τη νήσο Λεύκα στην Αδριατική Θάλασσα και το Βουθρωτό απέναντι από το νησί της Κέρκυρας, δεν περιήλθαν στη Σερβική κυριαρχία. Ως εκ τούτου, όταν οι Οθωμανοί ήρθαν σε αυτά τα εδάφη, πολέμησαν εναντίον των διαδόχων του Στέφαν Ντουσάν.

 

 

Πριν από το θάνατό του, ο Stefan Duşan οργάνωσε το κράτος υπό την προεδρία του σύμφωνα με την κρατική δομή της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Αντίστοιχα, οι διοικητικές μονάδες που υπάγονταν σε αυτόν αποτελούνταν από δεσπότες, σεβαστοκράτες, καίσαρες και τον μεγάλο λογοθέτη. 

 

 Με το θάνατο του Στέφανου Ντουσάν το 1355, η Σερβική Τσαραρχία μοιράστηκε μεταξύ αυτών των ηγεμόνων. Ο ετεροθαλής αδερφός του Στεφάν Ντουσάν, Συμεών Ούρος, ήρθε στα Τρίχαλα και κήρυξε την ανεξαρτησία του στην Ήπειρο και τη Θεσσαλία. Βασίλεψε εδώ μέχρι το θάνατό του το 1369. [23] 

 

Τον διαδέχθηκε ο γιος του, Ionnes Uroş Dukas Παλαιολόγος. Έγινε όμως ιερέας στα Μετέωρα το 1381. Το 1394 πήγε στη μονή Βατοπεδίου στον Άθω και επέστρεψε στα Μετέωρα το 1401. Εδώ πέρασε τη ζωή του μέχρι το θάνατό του το 1422/23.  

 

Επισήμως, η σερβική κυριαρχία του Uroş στη Θεσσαλία έληξε το 1381, όταν ο John Uroş έγινε ιερέας. Αντικαταστάθηκε όμως από τον συγγενή του Alexius Angelus Philanthropenus. Στη θέση του ο Μανουήλ Φιλανθρωπηνός βασίλεψε στη Θεσσαλία μέχρι την τουρκική κατάκτηση το 1394. Με την άφιξη των Οθωμανών, η σερβική κυριαρχία στη Θεσσαλία έληξε το 1394. [24] 

 

Ο γιος του Gregoras Preljub, Θωμάς, κυβέρνησε τα Ιωάννινα από το 1366 έως το 1384. Ο Θωμάς χρειάστηκε να πολεμήσει εναντίον αλβανικών φυλών όπως οι Bua, Muzak, Zenebi, Losha και Malaka, που πολιόρκησαν τα Ιωάννινα. Μπροστά στις συνεχείς αλβανικές επιδρομές, ο Θωμάς ζήτησε βοήθεια πρώτα από τους Λατίνους και μετά από τους Τούρκους. Μεταξύ 1380 και 1382, Τούρκοι υπό τη διοίκηση του Σαχίν Πασά βοήθησαν τον Θωμά. [25] 

 

Το 1384, ο Τιμουρτάς Πασάς ήρθε στην Άρδα.

 

Βλέπουμε ότι μετά το θάνατο του Ντουσάν, τα εδάφη που κυβερνούσε ο Βόζιχνα καταλήφθηκαν από τους αδελφούς Ουγκλέσα και Βουκάσιν, ξεκινώντας από το 1366. Αυτά τα εδάφη περιλάμβαναν τον ποταμό Στρυμόνα στα δυτικά, τον ποταμό Νέστο (Μεστά) στα ανατολικά, τον Bozdağ στα βόρεια και την ακτή του Αιγαίου συμπεριλαμβανομένων των πόλεων Καβάλα, Φιλίππους, Δράμα, Ζίχνα και Σερέζ στα νότια.  

 

Αυτά τα εδάφη, ιδιοκτησία των αδελφών Ugleşa και Vukaşin, που έπεσαν θύματα στη μάχη του Çirmen στις 26 Σεπτεμβρίου 1371, θα ήταν τα νέα εδάφη που θα κατακτούσαν οι Οθωμανοί Τούρκοι στην Ελλάδα.  

 

Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι, από το 1357, το Βυζάντιο είχε καταλάβει τη Χρυσόπολη, την Ανακτορόπολη, την Καβάλα, τις εκβολές του Στρυμόνα ποταμού και το νησί της Θάσου, που βρίσκεται στα παράλια του Αιγαίου, από τους Σέρβους υπό την κυριαρχία των αδελφών Αλεξίου και John Asen, και παρέμειναν στα χέρια του Βυζαντίου μέχρι την κατάκτηση των τόπων αυτών από τους Τούρκους.  

 

Εκτός από αυτό, οι Οθωμανοί πήραν την ελληνική περιφέρεια μέχρι την περιοχή της Αττικής από τοπικούς διοικητές των οποίων οι κάτοικοι ήταν Σέρβοι, Βλάχοι, Έλληνες και Αλβανοί αλλά οι διαχειριστές τους ήταν Σέρβοι.

 

Από το 1354 έως το 1373, ο Ιωάννης Ε' Παλαιολόγος ακολούθησε αντιτουρκική πολιτική. Μόνο το έτος 1358 εξαιρείται από αυτή την κατάσταση. Προσπάθησε να δημιουργήσει φιλία με τα λατινικά κράτη για 20 χρόνια. Έδωσε για σύζυγο την αδελφή του Μαρία στον Francesco Gattilusio, που ήταν γνωστός ως εχθρός των Τούρκων, και του άφησε το νησί της Λέσβου.  

 

Έδωσε το νησί της Χίου στον Mahona της Γένοβας. Ανανέωσε τις εμπορικές συμφωνίες με τη Βενετία το 1363 και το 1370. Από την άλλη, αν και υπέγραψε ανακωχή με τον Ορχάν το 1358, έδωσε πλοία στο παπικό ναυτικό και επιτέθηκε στο Λαψέκι, που ήταν οθωμανικό έδαφος, το 1359. Το 1366, ο ξάδερφός του κόμης Σαβοΐας IV.  

 

Ο Αμεντέο πήρε πίσω την Καλλίπολη από τους Τούρκους. Διόρισε τον γιο του Μανουήλ ως διαχειριστή της Θεσσαλονίκης το φθινόπωρο του 1371 για να μεταφέρει τα εδάφη του Σέρβου δεσπότη της Νοτιοανατολικής Μακεδονίας John Uglesha, ο οποίος πέθανε στη μάχη του Çirmen το 1371, πίσω στο Βυζάντιο. Τον Νοέμβριο του 1371 ο Μανουήλ κατέλαβε τις Σέρρες. Έφυγε όμως από την πόλη δια θαλάσσης στις 10 Απριλίου 1372, πριν τα τουρκικά στρατεύματα εισβάλουν στη Θεσσαλονίκη.

 

Η αντιτουρκική πολιτική του Ίωνα Ε' Παλαιολόγου, του γιου του Δ'. Τελείωσε αναγκαστικά όταν ο Ανδρόνικος επαναστάτησε με τον γιο του Μουράτ, τον Εισαγγελέα, το 1373. Η εξέγερση κατεστάλη σε συνεργασία με τον Μουράτ και ο Ανδρόνικος φυλακίστηκε. Στις 25 Σεπτεμβρίου 1373, ο Μανουήλ ανακηρύχθηκε συναυτοκράτορας σε ηλικία 23 ετών. [26] 

 

Ωστόσο, αφού ο Ιωάννης συνέχισε την αντιτουρκική του πολιτική, ο Ανδρόνικος ελευθερώθηκε από την αιχμαλωσία τον Ιούλιο του 1376 με τη βοήθεια των Γενοβέζων και του Μουράτ και κατέλαβε την Κωνσταντινούπολη στις 3 Σεπτεμβρίου 1376. Σε αντάλλαγμα, συμφώνησε να πληρώσει φόρο τιμής στην Οθωμανική Αυτοκρατορία και να επιστρέψει την Καλλίπολη στους Τούρκους. 

 

 Ο Ανδρόνικος, που παρέμεινε στην εξουσία για τρία χρόνια, εκθρονίστηκε το 1379 αφού ακολούθησε αντιβενετική και αντιοθωμανική πολιτική μαζί με τους Γενουάτες. Ο Ιωάννης Ε' και ο γιος του Ιωάννης Β' ήρθαν στην Προύσα και ζήτησαν βοήθεια από τον Μουράτ. Ο Μανουέλ επέστρεψε στην εξουσία την 1η Ιουλίου 1379. [27]

 

Ωστόσο, IV. Ο Ανδρόνικος δεν παράτησε τον αγώνα του. Με την υποστήριξη της Γένοβας, ανάγκασε τον Ιωάννη Ε' να συνάψει Συνθήκη τον Μάιο του 1381. Σύμφωνα με αυτή τη Συνθήκη, στην οποία συμμετείχαν επίσης η Βενετία και η Γένοβα, ο Ιωάννης Ε', ο γιος του Ιωάννης Β'. Αποκηρύσσει το δικαίωμα του Μανουήλ στο θρόνο, IV.  

 

Ο Ανδρόνικος και ο γιος του VII. Αναγνώρισε τον Ιωάννη ως νόμιμο διάδοχο του θρόνου. Έδωσε επίσης στον Ανδρόνικο τη διοίκηση της Σιλυβρής, του Ερεγλί (Μαρμαρά) και των περιχώρων του Τεκίρντα. [28] 

 

Ο Μανουήλ δεν αποδέχθηκε αυτή τη Συνθήκη, η οποία του αφαίρεσε τα δικαιώματά του στο θρόνο το 1373. Ο Μανουήλ, που ήταν μαζί με τον Μουράτ όταν υπογράφηκε η συνθήκη, πήγε πρώτα στην Κωνσταντινούπολη και μετά κρυφά στη Θεσσαλονίκη το φθινόπωρο του 1382. [29]

 

Αυτή δεν ήταν η πρώτη επίσκεψη του Μανουήλ στη Θεσσαλονίκη. Η Θεσσαλονίκη του δόθηκε ως φέουδο από το 1369 έως το 1373. Μετά τη μάχη του Τσιρμέν το 1371, ο Μανουήλ έδρασε γρήγορα και κατέλαβε τις Σέρρες, που βρίσκεται στην πεδιάδα του Στρυμόνα, περίπου 110 χλμ βορειοανατολικά της Θεσσαλονίκης, τον Νοέμβριο του 1371. [30] 

 

Η πόλη παρέμεινε στα χέρια των Βυζαντινών μέχρι τις 19 Σεπτεμβρίου 1383, όταν οι Οθωμανοί κατέλαβαν τις Σέρρες. Ωστόσο, υπάρχει ένα διάταγμα που δόθηκε από τον Μουράτ Α στη Μονή Προδρόμου, που βρίσκεται στο όρος Μενέζε κοντά στο Σερέζ, την ημερομηνία Receb 774 (27 Δεκεμβρίου 1372-5 Ιανουαρίου 1373). [31] 

 

Αν και τα περίχωρα της πόλης ήταν υπό οθωμανικό έλεγχο, το κέντρο της πόλης παρέμεινε υπό βυζαντινή κυριαρχία. Οθωμανοί επιδρομείς υπό την αρχηγία του Εβρενού Μπέη εθεάθησαν μπροστά από τα τείχη της πόλης της Θεσσαλονίκης το 1372. [32] 

 

Μετά τον θάνατο του Σέρβου δεσπότη John Uglesha, ο οποίος κυριάρχησε στις Σέρρες από το 1366 έως το 1371, στη μάχη του Çirmen το 1371, οι ανιψιοί του Dushan, Ιωάννης Dragaş και Konstantin Dragaş, αδέρφια πήραν τον έλεγχο της περιοχής και έγιναν Οθωμανοί υποτελείς. Μετά τον θάνατο του Ιωάννη Ντράγκας το 1378, τα εδάφη αυτά παρέμειναν στα χέρια του αδελφού του Κωνσταντίνου Ντράγκας. 

 

 Πέθανε στη Ροβίνα με τον γιο του Βουκάσιν, Μάρκο Κράλιεβιτς, στις 17 Μαΐου 1395. Οι πόλεις του, η Αχρίδα, το μοναστήρι και η Φλώρινα έπεσαν στα χέρια των Οθωμανών.

 

Ο Σέρβος Thomas Preljub, που κυβέρνησε τη Θεσσαλία από το 1366 έως το 1384, ζήτησε βοήθεια από τους Οθωμανούς κατά των Αλβανών. Το 1381 τουρκικά στρατεύματα υπό τη διοίκηση του Λάλα Σαχίν εισήλθαν στην περιοχή της Ηπείρου. Στις 5 Μαΐου 1382, το Ρουνέκον στην Ήπειρο και η Δρυνιάπολη τον Σεπτέμβριο καταλήφθηκαν από τον Σαχίν Πασά. Τον Σεπτέμβριο του 1384, τα στρατεύματα υπό τη διοίκηση του Τιμουρτάς Πασά έκαναν επιδρομή μέχρι την Άρτα. [33]

 

Μετά την κατάληψη του κέντρου της πόλης των Σερρών από τους Τούρκους υπό τη διοίκηση του Χαϊρεττίν Πασά στις 19 Σεπτεμβρίου 1383, η πόλη λεηλατήθηκε και πολλοί άνθρωποι, μεταξύ των οποίων και ο μητροπολίτης Ματθαίος Φακράσης, αιχμαλωτίστηκαν. Τα οθωμανικά στρατεύματα συνέχισαν την προέλασή τους και κατέλαβαν τη Χορτιάτου, περίπου 11 χιλιόμετρα μακριά από τη Θεσσαλονίκη. Ο Χαϊρετίν Πασάς ζήτησε την παράδοση της Θεσσαλονίκης στις αρχές Οκτωβρίου, ο Μανουήλ αρνήθηκε και από τον Νοέμβριο του 1383 η Θεσσαλονίκη ήταν υπό πολιορκία. [34]

 

 

Από το 1383 έως το 1387, η Θεσσαλονίκη ήταν υπό πολιορκία για τέσσερα χρόνια. Πολλές πόλεις της Μακεδονίας περιήλθαν υπό Οθωμανική κυριαρχία στα χρόνια αυτά της πολιορκίας. Στα χρόνια αυτά έπεσε στα χέρια των Τούρκων και η Καβάλα. Το 1385 εγκαταστάθηκε οθωμανική κυριαρχία στο Στιπ, στην Μπίτολα, στο Πρίλεπ και στην Καστοριά. [35] 

 

Το Ferye (Berrhoia) καταλήφθηκε τον Μάιο του 1387. [36] 

 

Το 1386 ο Κίτρος [37] , που βρίσκεται στην ακτή 55 χλμ νοτιοδυτικά της Θεσσαλονίκης , κατακτήθηκε από τον Χαϊρεττίν Πασά. Μάλιστα την ίδια χρονιά το Γενισεχίρ (Λάρισα) στη Θεσσαλία τέθηκε υπό οθωμανική κυριαρχία από τον Χαϊρετίν Πασά. [38] 

 

Έτσι, όλες οι πόλεις γύρω από τη Θεσσαλονίκη περιήλθαν στην οθωμανική κυριαρχία. Τον Απρίλιο του 1387, ο Μανουήλ δραπέτευσε με πλοίο στη Λέσβο και παραδόθηκε στον Χαϊρεττίν Πασά της Θεσσαλονίκης τέσσερις μέρες αργότερα. Έτσι, επί Μουράτ Α', η Θράκη, η Μακεδονία και τμήματα της Θεσσαλίας προσαρτήθηκαν στην οθωμανική επικράτεια. Η Θεσσαλονίκη παρέμεινε υπό Οθωμανική κυριαρχία μέχρι το 1404. Μετά τη Συνθήκη της Καλλίπολης που υπογράφηκε το καλοκαίρι του 1403 μεταξύ του Σουλεϊμάν, ενός από τους γιους του Βαγιαζήτ Α', και του Βυζαντίου, η βυζαντινή κυριαρχία επανεγκαταστάθηκε στη Θεσσαλονίκη.

 

 

Το Serez, το οποίο περιήλθε στην οθωμανική κυριαρχία στις 19 Σεπτεμβρίου 1383, παρέμεινε στα χέρια των Τούρκων αδιάκοπα μέχρι να καταληφθεί από τους Βούλγαρους στον Α' Βαλκανικό Πόλεμο το 1912. Λίγο μετά την άλωση των Σερρών, χτίστηκε εδώ τζαμί από τον βεζίρη Candarlı Kara Halil στις 12 Φεβρουαρίου 1385. [39] 

 

Τούρκοι από την Κεντρική Ανατολία, το Τοκάτ, την Αμάσεια, το Κιρσεχίρ, το Καϊσέρι, το Νικσάρ και την Άγκυρα μεταφέρθηκαν και εγκαταστάθηκαν στο Σερέζ. [40] 

 

Ωστόσο, βλέπουμε ότι η δημογραφική δομή της περιοχής της Μακεδονίας δεν αποτελείται κυρίως από Τούρκους όπως στη Θράκη. [41]

 

 

Ο Ησαύ, ο ηγεμόνας της περιοχής της Ηπείρου, πήγε στον Μουράτ Α' το 1386 και ζήτησε βοήθεια. Επανέλαβε αυτό το αίτημα πηγαίνοντας στο παλάτι του Μπαγιαζίτ Α' μετά τον πόλεμο του Κοσσυφοπεδίου το 1389. Αφού έμεινε στα οθωμανικά ανάκτορα για 14 μήνες, στις 4 Δεκεμβρίου 1390, πέρασε τον ποταμό Αχελώο με τα τουρκικά στρατεύματα υπό τη διοίκηση του Εβρενού Μπέη και ήρθε στην πόλη της Άρτας. Εξασφάλισε σταθερότητα στα Γιάννενα ως υπήκοος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας μέχρι το 1394 και πέθανε το 1408. [42]

 

 

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Βαγιαζίτ Α' (1389-1402), ολόκληρη η περιοχή της Θεσσαλίας προσαρτήθηκε στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Μετά το περιστατικό Serez (Kara Ferye) τον χειμώνα του 1393/94, II. Ο Μανουήλ και ο αδελφός του, ο δεσπότης του Μορέως, εγκατέλειψαν την πολιτική της υποταγής στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. [43] 

 

Στη συνέχεια, το 796 A.H. (6 Νοεμβρίου 1393-26 Οκτωβρίου 1394), ο σουλτάνος Yıldırım Bayazıt εισήλθε στην πεδιάδα Yenişehir καταλαμβάνοντας το κάστρο Platomona και εξάλειψε τα υπόλοιπα στοιχεία της σερβικής διοίκησης κατά μήκος του ποταμού Köstem-Salabriya, που ονομάζεται Çarsuyu. Αργότερα διέταξε την περιοχή αυτή στον Εβρενό Μπέη και επέστρεψε. Ο γιος του Εβρενός Μπέης, Μπαράκ Μπέης, κατέλαβε την πόλη Φενάρ. Ακολούθησε η κατάληψη της Tırhala από τον Τουρχάν Μπέη, τον εμίρη του Εβρενός Μπέη, το 1395. [44] 

 

Ο Τουρχάν Μπέης έκανε την πόλη κέντρο του και έκανε την περιοχή σπίτι του. Ο Εβρενός Μπέης αργότερα αποσύρθηκε από το Γενισεχίρ στο Βαρντάρ Γενισέσι και διέμενε εδώ. [45] 

 

Άφησε το Γενισεχίρ στον Τουρχάν Μπέη. [46] 

 

Στην περιοχή αυτή, ο γιος του Τουρχάν Μπέη, Ομέρ Μπέης, συνέχισε να υπηρετεί την Οθωμανική Αυτοκρατορία ως κυβερνήτης σαντζακιών. [47] 

 

Έκανε το Γενισεχίρ κέντρο του και έκανε επιδρομή στην Πελοπόννησο. Οι Οθωμανοί συνέχισαν την προέλασή τους και έφτασαν στην περιοχή της Αττικής, καταλαμβάνοντας τα Φάρσαλα, το Ζητούνι και το Γενί Πάτρα. [48] 

 

Αυτή η πρόοδος των Οθωμανών επιβεβαιώνεται και από τη Συνθήκη της Καλλίπολης, που υπέγραψε ο Εμίρης Σουλεϊμάν με τον βυζαντινό και λατινικό κόσμο το 1403. [49]

 

 

Η Οθωμανική Αυτοκρατορία, ηττημένη από τον Τιμούρ, μπήκε στην περίοδο της μεσοβασιλείας και ο Εμίρης Σουλεϊμάν, που βρισκόταν σε μάχη για την εξουσία, άφησε τη Θεσσαλονίκη, την Καλαμαριά, τη Χαλκιδική και τα παράκτια μέρη του Κόλπου της Θεσσαλονίκης στον Βυζαντινό Αυτοκράτορα Μανουήλ, καθώς και τα εδάφη. πέντε μίλια από θάλασσα σε στεριά πέρα από το νησί της Εύβοιας, με την προϋπόθεση ότι θα κρατούσε τις αλυκές και τα λιμάνια.Το έδωσε στη Βενετία και τα Σάλωνα στους Ιππότες της Ρόδου. [50]

 

 

Ανάκτηση αυτών των εδαφών II. Συνέβη κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μουράτ. Ως αποτέλεσμα 7χρονης πολιορκίας, η Θεσσαλονίκη περιήλθε ξανά υπό Οθωμανική κυριαρχία στις 29 Μαρτίου 1430. [51] 

 

Τον Ιούνιο του ίδιου έτους, οι Τούρκοι εισέβαλαν στις ακτές της Αδριατικής μέχρι τη νήσο Λεύκα και συνέλαβαν πολλούς αιχμαλώτους. [52] 

 

Ο Menuno και ο αδελφός του Ercole πήγαν να δουν τον σουλτάνο και ζήτησαν βοήθεια για να αποκτήσουν την κληρονομιά τους. Σουλτάνος Β'. Ο Μουράτ έστειλε μαζί τους στην Ήπειρο τον Οθωμανικό στρατό υπό τη διοίκηση του Κυβερνήτη της Ρωμυλίας Σινάν Πασά. Τα οθωμανικά στρατεύματα εισέβαλαν στα Ιωάννινα, καθώς και στα μέρη που ανήκαν στον Δεσπότη Κάρλο, τον Μάιο και τον Ιούνιο του 1430. [53] 

 

Ο Σινάν Πασάς έγραψε μια επιστολή στους κατοίκους της Γιάνιας ζητώντας τους να παραδοθούν. [54] 

 

Οι άνθρωποι της Yanya παρέδωσαν την πόλη στον Sinan Bey στις 9 Οκτωβρίου 1430. Αφού οι Τούρκοι κατέλαβαν τα Ιωάννινα, ίδρυσαν τη συνοικία Τουρκοπαλούκων σε μια περιοχή έξω από τα τείχη του κάστρου και εγκαταστάθηκαν εκεί.

 

Κωνσταντίνος Παλαιολόγος Β', ο οποίος επέστρεψε στην Πελοπόννησο ως δεσπότης το 1443. Εκμεταλλευόμενος τον αγώνα του Μουράτ με τον Ούγγρο βασιλιά Χουνιάδη, πήρε τον έλεγχο της Αθήνας, της Θήβας και ορισμένων πόλεων της Στερεάς Ελλάδας. II. Ο Κάρλο πέθανε στις 30 Σεπτεμβρίου 1448. 1448 II. Νικητής στον πόλεμο του Κοσσυφοπεδίου, II.  

 

Ο Μουράτ και ο Τουρχάν Μπέης προσάρτησαν την Άρτα στην Οθωμανική Αυτοκρατορία στις 29 Μαρτίου 1449, χωρίς να συναντήσουν αντίσταση. Οθωμανοί II. Επέτρεψαν στα παιδιά του Κάρλο να κρατήσουν τη Βόνιτζα, τον Αγγελόκαστρο και τον Μπαρνάκο. Ο οθωμανικός στρατός, που κατέκτησε το Μιστρά, το κέντρο του δεσποτισμού του Μορέα, στις 29 Μαΐου 1460, συνέδεσε επίσης το Αγγελόκαστρο και το Μπαρνάκο με την οθωμανική επικράτεια στην επιστροφή.  

 

Η Βόνιτζα, η τελευταία γη που απέμεινε από τον δεσποτισμό της Ηπείρου, καταλήφθηκε από τον Γκεντίκ Αχμέτ Πασά, τον Μπεϊλέρμπεη της Αυλωνίας, το 1479. Τουρκικά πλοία κατέλαβαν τη Λεύκα στις 17 Αυγούστου 1479, την Κεφαλονιά στις 26 Αυγούστου και τη Ζάκυνθο στις 8 Σεπτεμβρίου 1479. Οι Οθωμανοί μετέτρεψαν την περιοχή της Αιτωλίας και της Ακαρνανίας, όπου βασίλευε ο Κάρλο, σε σαντζάκι με το όνομα Karlıili, που σημαίνει την επαρχία του Κάρλου, και συνέδεσαν την Πρέβεζα, την Αγία Μαύρα, τη Βόνιτζα και τη Χερομέρα με αυτό το σαντζάκι, κέντρο του οποίου ήταν το Αγγελόκαστρο. [55] 

 

Έτσι, ολοκληρώθηκε η εγκαθίδρυση της οθωμανικής κυριαρχίας στην Ηπειρωτική Ελλάδα.

 

Β. Εγκαθίδρυση Οθωμανικής κυριαρχίας στον Μορέα (1387-1461)

 

 

IV το 1204. Με τη Σταυροφορία τερματίστηκε η βυζαντινή παρουσία στην Πελοπόννησο και ιδρύθηκαν λατινικά πριγκιπάτα στην Πελοπόννησο και την Αττική. [56] 

 

Η λατινική παρουσία στην Πελοπόννησο, που οι ιστορικοί αποκαλούσαν Αχαϊκό Πριγκιπάτο, θα διαρκέσει μέχρι το 1430. Το Βυζάντιο θα μπορούσε να επιστρέψει σε αυτά τα εδάφη, περιοριζόμενο στον Μυστρά και τα περίχωρά του, μετά τον Πελαγονικό (Μπιτολικό) πόλεμο το 1259. Αφού η Κωνσταντινούπολη έπεσε ξανά στα χέρια των Βυζαντινών το 1261, η ισχύς της στην Πελοπόννησο θα αυξηθεί.  

 

Το 1348, ο αυτοκράτορας Ιωάννης Καντακουζηνός έστειλε τον γιο του Μανουήλ Καντακουζηνό στον Μορέα, όπου εγκαθίδρυσε τον δεσποτισμό του Μοριά. Η οικογένεια Καντακουζηνού κυβέρνησε το δεσποτάτο μέχρι το 1384. Το ίδιο όμως συνέβη και με τη δυναστεία των Καντακουζηνών στον Μορέα, η οποία έχασε τον εσωτερικό αγώνα στην Κωνσταντινούπολη. Από το 1382, μέλη της δυναστείας των Παλαιολόγων άρχισαν να διορίζονται στο δεσποτάτο του Μορέα.

 

 

Ήταν ο Θεόδωρος Α' Παλαιολόγος (1383-1407) που κάλεσε τους Οθωμανούς Τούρκους στην Πελοπόννησο. Όπως το Βυζάντιο ζήτησε βοήθεια από τους Οθωμανούς Τούρκους επί Ορχάν στον βυζαντινό εμφύλιο πόλεμο και κατά των εξωτερικών κινδύνων, ο Θεόδωρος ζήτησε βοήθεια και από τον Εβρενό Μπέη για να κερδίσει την υπεροχή έναντι των εσωτερικών αντιπάλων του και των λατινικών κρατών. [57] 

 

Χάρη στη βοήθεια που έλαβε από τους Οθωμανούς, ο Θεόδωρος απέκτησε υπεροχή έναντι των αντιπάλων του.

 

Αυτή η εκστρατεία, που έγινε το 1387, ήταν η πρώτη φορά που εμφανίστηκαν Οθωμανοί Τούρκοι στην Πελοπόννησο. Οι πηγές δεν αναφέρουν καμία λεηλασία ή κατάκτηση σχετικά με αυτή την εκστρατεία. Ωστόσο, η πρώτη αποστολή άνοιξε την εποχή της τουρκικής επέμβασης στον Μορέα. [58]

 

 

Ωστόσο, οι μετέπειτα οθωμανικές εκστρατείες στον Μορέα διέφεραν από την πρώτη εκστρατεία ως προς τον σκοπό. Διότι μετά τη συνάντηση Serez ή Ferye που έγινε τον χειμώνα του 1393-94, ο Βυζαντινός Αυτοκράτορας Μανουήλ και ο Δεσπότης του Μορέως Θεόδωρος Παλαιολόγος τερμάτισαν την οθωμανική υποτέλεια και άρχισαν να ακολουθούν μια αντιτουρκική πολιτική. Υπέγραψε συμφωνία με τη Βενετία στις 27 Μαΐου 1394 κατά των Τούρκων.  

 

Μη αρκούμενος σε αυτό, εγκατέστησε 10.000 Αλβανούς με τις οικογένειές τους στον Κορινθιακό Ισθμό τόσο εναντίον των Οθωμανών όσο και των εσωτερικών τους αντιπάλων. Κατέλαβε το δουκάτο των Αθηνών, διεκδικώντας δικαιώματα από την κληρονομιά του πεθερού του, Νέριου Ατσαιούλη, δούκα των Αθηνών, ο οποίος πέθανε στις 25 Σεπτεμβρίου 1394. Τότε ο Ηπειρώτης δεσπότης Κάρλο Τόκκο δεν δέχτηκε αυτή την κατάσταση και ζήτησε βοήθεια από τους Τούρκους. Ο Εβρενός μπέης μπήκε στην Πελοπόννησο στις αρχές του 1395. Με τη συνεργασία του Αχαιού επισκόπου κατέλαβε το κάστρο της Άκοβας στις 28 Φεβρουαρίου 1395. [59] 

 

Έχοντας καταλάβει μεγάλη ποσότητα λάφυρα, ο Εβρενός Μπέης έφυγε γρήγορα από την Πελοπόννησο για να συμμετάσχει στη Μάχη της Ροβίνας, που έλαβε χώρα στις 17 Μαΐου 1395. Εκμεταλλευόμενος το κενό εξουσίας που άφησε στον Μορέα η Οθωμανική Αυτοκρατορία, η οποία ήταν απασχολημένη με τη Μάχη της Νικόπολης στις 25 Σεπτεμβρίου 1396, μετά τη Ροβίνα, ο Θεόδωρος προσπάθησε να αποκτήσει υπεροχή έναντι των εσωτερικών αντιπάλων του. Ο Εβρενός Μπέης και ο Γιακούπ Πασάς ήρθαν στη Μόρα την άνοιξη του 1397 μετά τη μάχη της Νικόπολης με 60.000 στρατιώτες, κατέστρεψαν τα τείχη του Γέρμε, κατέλαβαν το Άργος και 3.000 αιχμάλωτοι από τον πληθυσμό της πόλης μεταφέρθηκαν στην Ανατολία. [60] 

 

Ολόκληρη η Πελοπόννησος λεηλατήθηκε, μέχρι τον Μόδωνα και την Κόρωνα. Οι δυνάμεις του Θεόδωρου ηττήθηκαν στη μάχη κοντά στο Λεοντάριο στις 21 Ιουνίου 1397. [61] 

 

Μετά τη λεηλασία της Πελοποννήσου, ο Εβρενός Μπέης επέστρεψε στη Θεσσαλία όπως πριν.

 

Συνειδητοποιώντας ότι δεν μπορούσε να εμποδίσει τους Οθωμανούς να επιδρομούν στην Πελοπόννησο με τις δικές του δυνάμεις, ο Θεόδωρος πούλησε την Κόρινθο στους Ιππότες της Ρόδου μετά την εκστρατεία του Εβρενού το 1397. Ωστόσο, βοήθεια στον Θεόδωρο δεν ήρθε από τους Ιππότες της Ρόδου, αλλά από τον Τιμούρ, ο οποίος νίκησε τον Βαγιαζίτ στη μάχη της Άγκυρας στις 20 Ιουλίου 1402. II. Δεν υπήρξαν οθωμανικές επιδρομές στην Πελοπόννησο κατά την περίοδο της μεσοβασιλείας και του Μεχμέτ Α έως τον Μουράτ.  

 

Ο Εβρενός Μπέης ήταν υπεύθυνος για τις επιδρομές στον Μορέα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μουράτ Α' και του Βαγιαζίτ Α'. Αν και ο Γιλντιρίμ Μπαγιαζίτ ήρθε στον Σπερχειό ποταμό, δεν πήγε στην Πελοπόννησο. Αυτό δείχνει ότι οι επιδρομές των Οθωμανών στην Πελοπόννησο είχαν ως στόχο την εξάντληση των ανθρώπινων και οικονομικών πόρων της περιοχής πριν την κατάκτηση.

 

 

Βλέπουμε τον Θεσσαλό Μαργράβο Τουρχάν Μπέη επικεφαλής των οθωμανικών επιδρομών που ξεκίνησαν ξανά στον Μορέα μετά το 1423. [62] 

 

Στην Πελοπόννησο, ο Θεόδωρος Α', που πέθανε το 1407, αντικαταστάθηκε από τον δεκάχρονο γιο του Βυζαντινού αυτοκράτορα Μανουήλ Β'. Ο Θεόδωρος έγινε δεσπότης. Ωστόσο, λόγω του νεαρού της ηλικίας του, ο Μανουήλ έμεινε στη Μόρα από τον Μάρτιο του 1415 έως τον Μάρτιο του 1416 [63] και επισκεύασε τον Ισθμό Germe.  

 

Κατά τη διάρκεια αυτής της κατασκευής, επιβλήθηκαν υπερβολικοί φόροι και αγγαρείες στους τοπικούς διαχειριστές. Αυτό έκανε τους Τούρκους οπαδούς, των οποίων η παρουσία στην Πελοπόννησο ήταν γνωστή από το 1394, να δυναμώσουν. [64] 

 

Τον Μάιο του 1423, ο Τουρχάν Μπέης πέρασε πολύ εύκολα, παρά όλα τα έξοδα που δαπανήθηκαν για την κατασκευή των τειχών Germe. Γιατί οι Έλληνες, που είδαν τους Τούρκους στρατιώτες, έφυγαν από τα τείχη χωρίς να τους υπερασπιστούν. Επιπλέον, ο Κάρλο Τόκο βοήθησε και τον Τουρχάν Μπέη. [65]

 

 

Μεταξύ 1423 και 1430, οι Οθωμανοί πολιόρκησαν τη Θεσσαλονίκη και έκαναν σκληρό πόλεμο με τη Βενετία. Παρόλα αυτά, στα τέλη Φεβρουαρίου 1425 και στις αρχές Μαρτίου, ένα τουρκικό απόσπασμα 25.000 ατόμων εθεάθη στη Μόρα. [66] 

 

Ο Β' παραιτήθηκε από την εξουσία το 1428. Τον Θεόδωρο διαδέχθηκαν ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος και ο αδελφός του Θωμάς. Με γάμο και εκμεταλλευόμενοι την προσοχή των Οθωμανών στην πολιορκία της Θεσσαλονίκης, προσάρτησαν το αχαϊκό πριγκιπάτο στην Πελοπόννησο το 1430. [67] 

 

Ωστόσο, μετά την κατάληψη της Θεσσαλονίκης στις 29 Μαρτίου 1430, την άνοιξη του 1431, ο Τουρχάν Μπέης έκανε επιδρομή στην Πελοπόννησο, όπου εμφανίστηκε η πανώλη εκείνη τη χρονιά. [68] 

 

Μετά από αυτό, ο Κωνσταντίνος ακολούθησε ειρηνική πολιτική μέχρι το 1443. Ωστόσο, μετά το 1443, II. Εκμεταλλευόμενος τον αγώνα του Μουράτ με τον Ούγγρο Ουνιάδη, άρχισε να ακολουθεί και πάλι αντιτουρκική πολιτική. Άρχισε να ξαναχτίζει τα τείχη Germe, τα οποία καταστράφηκαν από τον Τουρχάν Μπέη το 1423, από την άνοιξη του 1444. Δεν αρκέστηκε σε αυτό, επιτέθηκε στο δουκάτο των Αθηνών, το οποίο υπαγόταν στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. [69] 

 

Ο Τουρχάν Μπέης, ο οποίος συνελήφθη πριν από τη Μάχη της Βάρνας το 1444 επειδή δεν ήταν αρκετά επιτυχημένος, [70] αφέθηκε ελεύθερος μετά τη νίκη και επέστρεψε στο προηγούμενο καθήκον του, που ήταν η κατάκτηση της Πελοποννήσου.

 

 

Στις αρχές του 1446, II. Ο Μουράτ πήγε σε μια εκστρατεία στον Μορέα, παίρνοντας μαζί του τον Τουρχάν Μπέη. Έφτασε στην Κόρινθο τον Νοέμβριο του 1446. Κατέλαβε το Τείχος Germe στις 10 Δεκεμβρίου 1446. Κατευθύνθηκε προς την Αχάγια και ο Τουρχάν Μπέης κατευθύνθηκε προς τον Μιστρά. [71] Περισσότεροι αιχμάλωτοι [72] και λάφυρα αποκτήθηκαν από αυτή την αποστολή από ό,τι είχε ληφθεί από οπουδήποτε αλλού πριν . Ο Κωνσταντίνος και ο Θωμάς έκαναν ετήσιο φόρο τιμής στην Οθωμανική Αυτοκρατορία και αναγνώρισαν ξανά την οθωμανική εθνικότητα.

 

 

Έφυγε από την Πελοπόννησο το 1443 αφήνοντας τα δικαιώματά του στον αδελφό του Κωνσταντίνο. Ο Θεόδωρος πέθανε στη Σηλυβρή τον Ιούλιο του 1448. [73] 

 

Στις 31 Οκτωβρίου 1448, ο Βυζαντινός Αυτοκράτορας Ερρίκος Ζ'. Πέθανε ο Ιωάννης Παλαιολόγος. Στη συνέχεια, ο Κωνσταντίνος, ως διάδοχος του Βυζαντινού αυτοκράτορα, στέφθηκε Βυζαντινός αυτοκράτορας στο Μυστρά στις 6 Ιανουαρίου 1449. Ήρθε στην Κωνσταντινούπολη στις 12 Μαρτίου 1449 ως ο τελευταίος Βυζαντινός αυτοκράτορας. Το Δεσποτάτο του Μορέως μοιράστηκε μεταξύ των αδελφών του Θωμά και Δημητρίου.  

 

Ο Δημήτριος και ο Θωμάς έγιναν οι τελευταίοι Μοριανοί δεσπότες μεταξύ 1449 και 1460. Ωστόσο, ξέσπασε μια σύγκρουση μεταξύ των δύο αδελφών και ο Θωμάς επιτέθηκε στα εδάφη που ανήκαν στον Δημήτριο. Τότε, ένας Οθωμανικός στρατός υπό τη διοίκηση του Τουρχάν Μπέη ήρθε σε βοήθεια του Δημητρίου, ο οποίος ζήτησε βοήθεια από τον Σουλτάνο Μουράτ και ο Θωμάς αναγκάστηκε να συνεννοηθεί με τον αδελφό του Δημήτριο. [74] 1449 εκστρατεία II.  

 

Ήταν η τελευταία εκστρατεία στον Μορέα επί Μουράτ. Ο Β' πέθανε στις 8 Φεβρουαρίου 1451. Ο Μουράτ αντικαταστάθηκε από τον II. Ο Μεχμέτ ανέβηκε στο θρόνο.

 

Ο Τουρχάν Μπέης, μαζί με τους γιους του Ομέρ και Αχμέτ, οργάνωσαν άλλη μια εκστρατεία στην Πελοπόννησο τον Οκτώβριο του 1452 για να αποτρέψουν οποιαδήποτε βοήθεια από την πολιορκία της Κωνσταντινούπολης. Μετά την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης στις 24 Μαΐου 1453, πολλοί άνθρωποι που εγκατέλειψαν την Κωνσταντινούπολη πήγαν στη χερσόνησο της Πελοποννήσου, την τελευταία εναπομείνασα γη που κατείχε η δυναστεία των Παλαιολόγων, ως πατρίδα τους. Ωστόσο, οι Κωνσταντινουπολίτες που ήρθαν στην Πελοπόννησο βρήκαν τους αδελφούς Θωμά και Δημήτριο Παλαιολόγο να κάνουν σχέδια για να διαφύγουν στην Ιταλία. [75] 

 

II. Μετά την άλωση της Κωνσταντινούπολης, ο Μεχμέτ επέτρεψε στους δεσπότες που συμφώνησαν να του πληρώσουν φόρο τιμής να συνεχίσουν την κυριαρχία τους. Μάλιστα, στην εξέγερση κατά των δεσποτάδων από τους Αλβανούς στην Πελοπόννησο το 1453, ο σουλτάνος Μεχμέτ ο Πορθητής έστειλε τουρκικές δυνάμεις υπό τη διοίκηση του Ομέρ Μπέη, γιου του Τουρχάν Μπέη, σε βοήθεια των δεσποτών.  

 

Ωστόσο, η εξέγερση δεν μπόρεσε να κατασταλεί και ο Τουρχάν Μπέης ήρθε στη Μόρα το 1454 και κατέστειλε την εξέγερση παίρνοντας 10.000 αιχμαλώτους. Οι Αλβανοί αναγκάστηκαν να αναγνωρίσουν την κυριαρχία των δεσποτών. Οι δεσπότες συμφώνησαν να πληρώνουν 12.000 χρυσά νομίσματα ετησίως στους Οθωμανούς ως αντάλλαγμα για τη βοήθεια που έλαβαν. Ως αποτέλεσμα αυτής της αποστολής, II.  

 

Στις 24 Δεκεμβρίου 1454, ο Μωάμεθ ανταποκρίθηκε στις απαιτήσεις των τοπικών αρχόντων οικογενειών της χερσονήσου της Πελοποννήσου, όπως ο Σφανζής, ο Μανουήλ Ραούλ, ο Σοφιανός, ο Δημήτριος Λάσκαρης, ο Διπλοβατάτζης, ο Καβάκης, ο Παγωμένος, ο Φραγκόπουλος, ο Σγουρομάλες, ο Μαυράπαπας, ο Φιλαντροπίνης και δήλωσαν ότι ήθελαν να υποταχθούν στον σουλτάνο και όχι στους δεσπότες της Πελοποννήσου.Το αποδέχτηκε με χρονολογημένο διάταγμα. [76]

 

 

Ωστόσο, αν και ο σουλτάνος περίμενε τρία χρόνια, το υποσχόμενο αφιέρωμα από τη Μόρα δεν έφτασε. Ο Χαλκοκονδύλης εξηγεί ποιο θα ήταν το αποτέλεσμα αυτού με την ακόλουθη πρόταση: «Ήθελαν φόρο τριών ετών για να ισχύσει η ειρήνη, ο στόχος ήταν να επιτεθούν στην Πελοπόννησο ως αποτέλεσμα της ανοησίας και της αναισθησίας τους (των δεσποτών) [77] . " [78]

 

 

Αυτό συνέβη και το 1458, ο Φατίχ Σουλτάν Μεχμέτ οργάνωσε την πρώτη του αποστολή στον Μορέα. Έφυγε από την Αδριανούπολη την άνοιξη του 1458 και ίδρυσε έδρα μπροστά στην Κόρινθο στις 15 Μαΐου 1458. Σε αυτή την εκστρατεία , βλέπουμε ότι ο Μεχμέτ ο Πορθητής εφάρμοσε την ισλαμική νομολογία [79] πριν από την προσάρτηση στα μέρη που κατέλαβε.  

 

Η ουσία της πρακτικής ήταν να καλέσει τους ανθρώπους του τόπου που θα κατακτηθεί να παραδοθούν (αμάνα). Εάν οι υπερασπιστές της πόλης συμφωνούσαν να παραδοθούν, η ζωή, η περιουσία, η θρησκεία και το δικαίωμα στη ζωή ήταν υπό την εγγύηση του σουλτάνου και του ισλαμικού νόμου. Ωστόσο, αν δεν παραδόθηκαν, όσοι αντιστάθηκαν σφαγιάζονταν, οι κάτοικοι της πόλης αιχμαλωτίστηκαν ή εξορίστηκαν σε άλλες περιοχές. Ωστόσο, φαίνεται ότι αυτή η πρακτική δεν ήταν πολύ ακριβής στην Πελοπόννησο. Πράγματι, τόσο οι οθωμανικές όσο και οι βυζαντινές πηγές αναφέρουν ότι οι ζωές των ανθρώπων που δέχτηκαν την παράδοση δεν θίχτηκαν, αλλά μεταφέρθηκαν στην Κωνσταντινούπολη. [80] 

 

Αυτή η πρακτική, η οποία είναι αντίθετη με τη διάταξη της fiqh ότι οι παραδομένοι άνθρωποι δεν θα εξορίζονται, θα πρέπει να αναζητηθεί στην πολιτική του Fatih Sultan Mehmet να κάνει την Κωνσταντινούπολη μεγαλούπολη μετά την κατάληψη της. Σε αντίθεση με αυτή την πολιτική λεηλάτησε την πόλη Σανδομύρι παρά την παράδοση του λαού και σκότωσε πολλούς.

 

Ο Ζαγανός [81] διορίστηκε στο ΙΙ. Ο Μεχμέτ τον απέλυσε κατά την τελευταία του εκστρατεία στον Μορέα το 1460. «Ληλατούν τα πιτσιρίκια της πόλης», όπως αναφέρεται στο έργο του Χαλκοκονδύλη.  

 

Από την πρόταση «Ελέγαν και έπαιρναν τους πρεσβυτέρους τους» [82] μπορούμε να πούμε ότι οι Οθωμανοί ενήργησαν πιο ορθολογικά, παρά σύμφωνα με κάποιους αυστηρούς κανόνες του fiqh. Ο II ακολούθησε αυτή τη μέθοδο στην εκστρατεία του 1460 [83] .  

 

Από τις 20 Μαΐου μέχρι το φθινόπωρο, ο Μεχμέτ κατάφερε να κατακτήσει όλη την Πελοπόννησο, εκτός από τη Μόδον, την Κορών, τη Ναβαρίνη και το Σαλμενικόν, που βρίσκονταν στα χέρια των Ενετών. [84] 

 

Με την απογραφή που έγινε το 1461, εφαρμόστηκε στην Πελοπόννησο το οθωμανικό τιμαρικό σύστημα και έτσι εδραιώθηκε η οθωμανική κυριαρχία στην Πελοπόννησο και την Ηπειρωτική Ελλάδα.

 

 

Ως αποτέλεσμα, μπορούμε να πούμε ότι, με τις επιδρομές του Εβρενού Μπέη, της Θεσσαλίας, της Ατικής και του Μοριά, του Τουρχάν Μπέη, επιχειρήθηκε να εξαντληθούν οι ανθρώπινοι και οικονομικοί πόροι των περιοχών της Θράκης, της Μακεδονίας και της Άνω Θεσσαλίας, η περιοχή αναγνωρίστηκε και δημιουργήθηκε φιλοθωμανική ομάδα. Η περιοχή υπόκειτο σε φόρο φόρου με τις αποστολές που διοικούσαν οι σουλτάνοι και αργότερα κατακτήθηκε. Στα εδάφη αυτά εγκαθιδρύθηκε η οθωμανική κυριαρχία με το σύστημα του τιμαρίου.

 

 

Υποσημειώσεις:

 
[1] Χρειάστηκαν μέχρι το 1715 για να καταλάβουν ορισμένα βενετικά εδάφη στην Πελοπόννησο και μερικά νησιά υπό Λατινική κυριαρχία στο Αιγαίο και τη Μεσόγειο. Ωστόσο, η μελέτη αυτή χρονολογείται από τον 14ο αιώνα. και XV. Θα περιοριστεί σε αιώνες και η θέση του θα περιοριστεί στη σημερινή ηπειρωτική Ελλάδα.
 
 
[2] Π. Π. Καλονάρος, Το Χονικόν του Μορέως (Χρονικό του Μορέως) (τόπος και έτος δεν δίνονται), σελ. 190-191/4553, 4554, 4555: Entanta hlqen sthn k0 errogeye touV TourkouV / sunhqeian liouVerrogeye eklectouV ki allouV pentekosiouV, / kai hlqau ki anatolikoi kan alleV duoade. 219/5253, 5254, 5255: Ot Tourkoi gar epezeyan, wV to ecousin sunhqeian / του πρίγκιπα έπροσκουνχσάου μικροί τε και μεγάλοι,/άνευ ο Μελίκ κι ο Σαλίκ…
 
 
[3] Για τις δραστηριότητες των Τουρκικών Πριγκιπάτων της Δυτικής Ανατολίας στην Ελλάδα, βλέπε: MH Yinanç, Düsturname-i Enveri, Istanbul 1928; I. Melikoff-Sayar, Le Destan d'Umur Pacha, Παρίσι 1954; Ε.Α. Ζαχαριάδου, Ρουμανία και οι Τούρκοι (περ. 1300-1500), Λονδίνο 1985; H. İnalcık, «The Rise of the Turcoman Maritime Principalities in Anatolia, Byzantium and the Crusades» Byzantinische Forschungen, LX (1985) Άμστερνταμ, σελ. 197-217; Ε. Α. Ζαχαριάδου, «Το Εμιράτο του Καράσι και αυτό των Οθωμανών: Δύο αντίπαλα κράτη», Το Οθωμανικό Εμιράτο (1300-1600), Ρέθυμνο 1993, σελ. 225-236; K. Fleet, “Early Turkish Naval Activities” The Ottomans and the Sea. εκδ. by Kate Fleet, Oriente Moderno, XX (LXXXI) Rome 2001, σελ. 129-138.
 
 
[4] I. Melikoff-Sayar, Le Destan d'Umur Pacha, Παρίσι 1954, σελ. 40-41.
 
 
[5] H. İnalcık, “The Ottoman Turks and the Crusades, 1329-1361” A History of the Crusades, τομ. VI, Wisconsin 1989 σελ. 228-230.
 
 
[6] M. Aktepe, “Çimbi Castle Conquered by the Ottomans in Rumelia”, Istanbul University Faculty of Letters History Journal, τομ. 1/1-2 (1950), πίν. 283-306.
 
 
[7] I. Cantacuzeni, Historiarum, Τόμος III, Βόννη 1832, σελ. 278-279.
 
 
[8] K. Fledelius, “Byzantium and the West 1204-1296 a European Perspective”, Byzantium, Identity, Image, İnfluence, Major Papers, XIX International Congress of Byzantine Studies University of Copenhagen, Copenhagen 1996, p. 373-389.
 
 
[9] Γ. Χ. Σούλης, Οι Σέρβοι και το Βυζάντιο κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Τσάρου Στέφανου Ντουσάν (1331-1355) και των διαδόχων του, Ουάσιγκτον 1984, σελ. 29.
 
 
[10] GT Dennis, The Reign of Manuel II Palaeologos in Thessalonica, 1382-1387, Rome 1960, p. 30-40.
 
 
[11] I. Cantacuzeni, Historiarum, τομ. III, Bon 1832, πίν. 328.
 
 
[12] N. Gregoras, Scriptorum Historiae Byzantinae, III, p. 564.
 
 
[13] Γ. Χ. Σούλης, Οι Σέρβοι και το Βυζάντιο κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Τσάρου Στέφανου Ντουσάν (1331-1355) και των διαδόχων του, Ουάσιγκτον 1984, σελ. 89-90.
 
 
[14] D. Nicol, A Bibliographical Dictionary of the Byzantine Empire, London 1991, p. 81.
 
 
[15] H. İnalcık, Αδριανούπολη. Βιβλίο δώρων 600th Conquest of Edirne Anniversary, Άγκυρα 1993, σελ. 159; P. Schreiner, Die Byzantinischen Kleinchroniken, Wien 1975, πίν. 560/72α-2.
 
 
[16] Α. Λάιου-Θωμαδάκης, Αγροτική Εταιρεία στην Ύστερη Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Μια Κοινωνική και Δημογραφική Μελέτη, Πρίνστον 1977.
 
 
[17] Mehmet Neşri, έκδοση Kitab-ı Cihan-nüma. FR Unat και MA Köymen, γ. 1, Άγκυρα 1995, σελ. 214-215.
 
 
[18] Στη Διάσκεψη της Λωζάνης, ο πληθυσμός της Δυτικής Θράκης το 1922/23 δόθηκε ως 161.199. Από αυτούς οι 129.120 ήταν μουσουλμάνοι, οι 33.910 ήταν Έλληνες και οι υπόλοιποι Εβραίοι, Αρμένιοι και Βούλγαροι. Βλέπω M. Kiel, “Observation on the History of Northern Greece Under the Turkish Rule” Balkan Studies, Τόμος 12 (1971), σελ. 418.
 
 
[19] EH Ayverdi, «Çelebi Sultan Mehmed Mosque in Dimetoka» Περιοδικό Vakıflar, τομ. III (1956) Άγκυρα, σελ. 13-16.
 
 
[20] M. Kiel, “Two Little Known Monuments of Early and Classical Ottoman Architecture in Greek Thrace” Balkan Studies, Τόμος 22 (1981) Θεσσαλονίκη, σελ. 127-147.
 
 
[21] M. Kiel, “Observation on the History of Northern Greece Under the Turkish Rule”, Balkan Studies, τομ. 12 (1971), σελ. 415-429.
 
 
[22] Γ. Χ. Σούλης, Οι Σέρβοι και το Βυζάντιο κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Τσάρου Στέφανου Ντουσάν (1331-1355) και των διαδόχων του, Ουάσιγκτον 1984, σελ. 19-37.
 
 
[23] DM Nicol, The Last Centuries of Byzantium, 1261-1453, New York 1993, p. 254.
 
 
[24] Γ. Χ. Σούλης, Οι Σέρβοι και το Βυζάντιο κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Τσάρου Στέφανου Ντουσάν (1331-1355) και των διαδόχων του, Ουάσιγκτον 1984, σελ. 118-119.
 
 
[25] D. M. Nicol, The Despotate of Epiros 1267-1479, Cambridge 1984, p. 150-151.
 
 
[26] J. W. Barker, Manuel II Palaeologus (1391-1425), New Brunswick-Jersey 1969, p. 23.
 
 
[27] GT Dennis, The Reign of Manuel II Palaeologos in Thessalonica, 1382-1387, Rome 1960, p. 5-42.
 
 
[28] IV. Ο Ανδρόνικος έκανε τη Σηλυβρή κέντρο αυτής της περιοχής και κυβέρνησε μέχρι τον θάνατό του το 1385. Αργότερα, ο γιος του VII. Τα Ιωάννινα κυβέρνησαν την περιοχή στη Σηλυβρή μέχρι το 1399.
 
 
[29] GT Dennis, The Reign of Manuel II Palaeologos in Thessalonica, 1382-1387, Rome 1960, p. 44-50.
 
 
[30] Γ. Χ. Σούλης, Οι Σέρβοι και το Βυζάντιο κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Τσάρου Στέφανου Ντουσάν (1331-1355) και των διαδόχων του, Ουάσιγκτον 1984, σελ. 65; DM Nicol, The Despotate of Epiros 1267-1479, Cambridge 1984, p. 153.
 
 
[31] E. Zachariadou, “Early Ottoman Documents of the Prodromos Monastery (Serrez)”, Südost-Froschungen, XXVIII (1969), σελ. ένας.
 
 
[32] V. Dimitriades, “Byzantine and Ottoman Tessaloniki”, Byzantinische Forschungen, XVI (1991), σελ. 266.
 
 
[33] GT Dennis, The Reign of Manuel II Palaeologos in Thessalonica, 1382-1387, Rome 1960, p. 106-108; Γ. Χ. Σούλης, Οι Σέρβοι και το Βυζάντιο κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Τσάρου Στέφανου Ντουσάν (1331-1355) και των διαδόχων του, Ουάσιγκτον 1984, σελ. 127.
 
 
[34] GT Dennis, The Reign of Manuel II Palaeologos in Thessalonica, 1382-1387, Rome 1960, p. 74-76.
 
 
[35] Γ. Χ. Σούλης, Οι Σέρβοι και το Βυζάντιο κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Τσάρου Στέφανου Ντουσάν (1331-1355) και των διαδόχων του, Ουάσιγκτον 1984, σελ. 156-157.
 
 
[36] P. Schreiner, Die Byzantinischen Kleinchroniken, τόμ. 1, Wien 1975, σελ. 58/4, 63/3, 64/3, 72/4.
 
 
[37] D. M. Nicol, The Despotate of Epiros 1267-1479, Cambridge 1984, p. 160.
 
 
[38] GT Dennis, The Reign of Manuel II Palaeologos in Thessalonica, 1382-1387, Rome 1960, p. 105, 124.
 
 
[39] Αυτό το τζαμί ήταν γνωστό ως το παλιό τζαμί των Σερρών. Υπέστη μεγάλες ζημιές σε δύο πυρκαγιές το 1719 και το 1836. II. Αποκαταστάθηκε από τον Μαχμούτ. Ωστόσο, καταστράφηκε κατά τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο. Βλέπω M. Kiel, «Παρατηρήσεις στην Ιστορία της Βόρειας Ελλάδας κατά την Τουρκοκρατία». Balkan Studies, τόμ. 12 (1971), σελ. 430-432.
 
 
[40] Σχετικά με το θέμα βλ. T. Gökbilgin, Edirne ve Paşa Livası, Vakıflar-Mülkler-Mukataalar, İstanbul 1952, σελ. Στο 221-225, στο τμήμα Καταστατικά του Ιδρύματος.
 
 
[41] P.S. Nastrul-N. Beldiceanu, «Les églises byzantines et la rewşa économique de Drama, Serrés et Zichna aux XlVe et XVe siècles», Jahrbuch der Österreichischen Byzantinistik, 27 (1978), σελ. 270-274.
 
 
[42] Γ. Χ. Σούλης, Οι Σέρβοι και το Βυζάντιο κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Τσάρου Στέφανου Ντουσάν (1331-1355) και των διαδόχων του, Ουάσιγκτον 1984, σελ. 109-133.
 
 
[43] Η έναρξη των οθωμανικών επιδρομών σε ορισμένες από τις περιοχές που καταλήφθηκαν στην περιοχή της Θεσσαλίας μεταξύ 1383 και 1387 κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μουράτ Α', αρχής γενομένης από τα τέλη του 1393, υποδηλώνει ότι αυτά τα εδάφη χάθηκαν στους Οθωμανούς, έστω και για λίγο. χρόνος.
 
 
[44] DM Nicol, The Last Centuries of Byzantium (1261-1453), μτφρ. Bilge Umar, Istanbul 1999, σελ. 324.
 
 
[45] Β. Δημητριάδης, «Πρόβλημα γλωσσοκτησίας και πληθυσμού στην περιοχή του βακουφίου του Γαζή Εβρενού Μπέη», Βαλκανικές Μελέτες, τόμ. 22 (1981), σελ. 43.
 
 
[46] Για την ανάπτυξη του Yenişehir κατά την οθωμανική περίοδο και τα αρχιτεκτονικά του έργα βλ. Y. Halaçoğlu, “A Research on Yenişehir of Thessaly and Turkish Works”, Journal of South-Eastern European Studies, τεύχος 2-3 (1973-74), σελ. 89-100.
 
 
[47] Ibn Kemal, Tevârih-i âl-i Osman, εκδ. Koji Imazawa, Άγκυρα 2000, σελ. 218-231; Για τον κυβερνήτη σαντζακιών του Ομέρ Μπέη στην Tırhala και τον πλούτο που απολάμβανε, βλ. Sûret-i Defter-i Sancak-ı Tırhala με ημερομηνία 859 Hijri, έκδοση. M. Delilbaşı και M. Arıkan, τόμ. 1, Άγκυρα 2001, σελ. 1-35 κ.ε. 2, vk. 1β-61β.
 
 
[48] Ανώνυμη οθωμανική ιστορία γραμμένη στα ελληνικά τον 16ο αιώνα, εκδ. ΜΙΚΡΟ. Baştav, Άγκυρα 1973, σελ. 98.
 
 
[49] Βυζαντινός XV αιώνας. Για τα σύνορα στον αιώνα βλ. Α. Βακαλόπουλος, «Les limites de l'Empire byzantin depuis la fin du XIVe siècle jusqu'à sa chute (1453)», Byzantinische Zeitschrift, 1962, σελ. 56-65.
 
 
[50] GT Dennis, “Byzantine-Turkish Treaty of 1403”, μτφρ. M. Delilbaşı, A. Ü. Περιοδικό της Σχολής Γλωσσών και Ιστορίας-Γεωγραφίας, τόμ. XXIX/1-4 (1979), πίν. 160-161.
 
 
[51] Για την πολιορκία και την κατάληψη της πόλης της Θεσσαλονίκης βλ. M. Delilbaşı, «The Passage of Thessaloniki to Venetian Rule and the Ottoman-Venetian War (1423-1430)», Belleten XL/160 (1976), σελ. 573-588; «Η εγκαθίδρυση της οθωμανικής κυριαρχίας στη Θεσσαλονίκη και τα Ιωάννινα», Belleten, LI/199 (1987), σελ. 75-106; Johannis Anagnostis, “A History of the Last Capture of Thessaloniki”, Άγκυρα 1989; Για την κατάσταση της Θεσσαλονίκης στο Βυζάντιο και την Οθωμανική Αυτοκρατορία βλ. Β. Δημητριάδης, «Βυζαντινή και Οθωμανική Θεσσαλονίκη», Byzantinische Forschungen, τόμ. XVI (1991), σελ. 265-273.
 
 
[52] D. M. Nicol, The Despotate of Epiros 1267-1479, Cambridge 1984, p. 199.
 
 
[53] F. Thiriet, Régestes des délibérations du sénat de Venise concernant la Romanie, Paris-la Haye, τόμ. II, σελ. 275/2201; DM Nicol, The Despotate of Epiros 1267-1479, Cambridge 1984, p. 201.
 
 
[54] Για το ελληνικό κείμενο και τις τουρκικές μεταφράσεις αυτών των ονομάτων και τη μέθοδο κατάκτησης που εφαρμόστηκε, βλ. M. Delilbaşı, “The Estashment of Ottoman Sovereignty in Thessaloniki and Ioannina”, Belleten, LI/199 (1987), σελ. 75-106.
 
 
[55] D. M. Nicol, The Despotate of Epiros 1267-1479, Cambridge 1984, p. 203-214.
 
 
[56] Για αναλυτικές πληροφορίες για τα λατινικά πριγκιπάτα στην Πελοπόννησο βλ. J. Longnon, «The Frankish States in Greece, 1204-1311», στο A History of the Crusades, ed. K. M. Setton, γ. II, Philadelphia 1962, σελ. 235-276.
 
 
[57] P. Schreiner, Die Byzantischen Kleinchroniken, τόμ. I, Βιέννη 1975, σελ. 244, 33/14: «Το 6896 (1387) ήρθε στον Μορέα ο Βρανέζης (Εβρενός) μετά από αίτημα του δεσπότη και έφυγε». Υπήρχε μια επιγραφή που εξηγούσε γιατί προσκλήθηκαν οθωμανικά στρατεύματα στον Μορέα. Αυτή η επιγραφή δεν είναι διαθέσιμη αυτήν τη στιγμή. Ωστόσο, ένα αντίγραφο αυτής της επιγραφής, το οποίο δημιουργήθηκε από έναν ιερέα ονόματι Fourmont το 1730, φυλάσσεται στο μουσείο Notre Dame στη Γαλλία. Για αυτήν την επιγραφή, βλ. G. Millet, “inscriptions byzantines de Mistra”, Bulletin de Correspondance hellénique, τόμ. 23 (Παρίσι 1899), σελ. 97-156.
 
 
[58] Max Silberschmidt, The Oriental Question at the Time of Emergence of the Turkish Empire with Respect to Venetian Sources, μτφρ. Köprülüzade Ahmet Cemal, Κωνσταντινούπολη. A. Zakythinos, Le Despotat grec de Morée, τόμ. 1, Παρίσι 1932, πίν. 139-141.
 
 
[59] RJ Lonertz, “Pour l'histoire du Péloponnèse au XIV siècle (1382-1404)”, Etudes byzantines, τόμ. 1 (1944), σελ. 186; P. Schreiner, Die Byzantischen Kleinchroniken, τόμ. I, Βιέννη 1975, σελ. 244, 292, 321.
 
 
[60] Ν. Νικολούδης, Λαόνικος Χαλκοκονδύλης. A Translation and Commentary of the “Demonstrations of Histories”, Books I-III, King College, Λονδίνο 1992 αδημοσίευτη διδακτορική διατριβή, σελ. 228-230; L. Chalcocondyle, Historiarum Demonstrations, n. Ε. Ντάρκο, τόμ. I, Budapestini 1922, σελ. 90-93.
 
 
[61] P. Schreiner, Die Byzantischen Kleinchroniken, τόμ. I, Βιέννη 1975, σελ. 32/30, 33/19, 35/15, 36/10, 42/2, 33/20.
 
 
[62] Για την ανάθεση του Τουρχάν Μπέη για την κατάκτηση του Μορέως βλ. Hoca Saadettin, Tacü't-tevarih, τόμ. Ι, Κωνσταντινούπολη 1279, πίν. 389: «Για πολλά χρονικά διαστήματα βρισκόταν στα χέρια των ανθρώπων της γνώσης και των συνόρων, και ήταν καλά πληροφορημένος και συμμετείχε στην επέκταση του φρουρίου Γέρμε, και ήταν πολύ γνώστης των δραστηριοτήτων του. Αφού δήλωσα την εισβολή μου από τις λεπτομέρειες της κατάστασης, το hilat-ı fahire...»
 
 
[63] J. W. Barker, «On the Chronology of the Activities of Manuel II Palaelogus in the Peloponnesus in 1415», Byzantinische Zeitscrift, vol. 55 (1962), σελ. 39-55.
 
 
[64] N. Necipoğlu, Byzantium Between the Ottomans and the Latins: A Study of Political Attitudes in the Late Palaiologan Period, 1370-1460, αδημοσίευτη διδακτορική διατριβή του Πανεπιστημίου του Χάρβαρντ, 1990, σελ. 450-451.
 
 
[65] DA Zakythinos, Le Despotat grec de Moree, τομ. 1, Παρίσι 1932, πίν. 196-198.
 
 
[66] K. M. Setton, The Papacy and the Levant (1204-1571), τόμ. II, Philadelphia 1978, σελ. 17.
 
 
[67] P. Topping, “The Morea, 1364-1460”, A History of the Crusades, ed. K. M. Setton, γ. III, Wisconsin 1975, σελ. 165.
 
 
[68] G. Sphrantzes, Memorii 1401-1477, ed. V. Grecu, Βουκουρέστι 1966, πίν. 300.
 
 
[69] L. Chalcocondyle, Historiarum Demonstrationes, n. Ε. Ντάρκο, τόμ. I, Budapestini 1922, σελ. 91-92.
 
 
[70] H. İnalcık, «II. Murad», Εγκυκλοπαίδεια του Ισλάμ, σελ. 611.
 
 
[71] L. Chalcocondyle, Historiarum AN Kurat, “Last Byzantine and Early Ottoman Historians, Comparison of the Information Given in Byzantine and Ottoman-Turkish Sources about the Turks' Tritributary of Morea in 1446”, Türkiyat Mecmuası, 3, (1935), μικρό. 185-206.
 
 
[72] Δούκας, Βυζαντινή Ιστορία, μτφρ. V. Mirmiroğlu, Istanbul 1956, πίν. 136; Alî, Kühnü'l-ahbâr, C. V, Istanbul 1277, p. 216-17.
 
 
[73] G. Sphrantzes, Memorii 1401-1477, ed. V. Grecu, Βουκουρέστι 1966, πίν. 344.
 
 
[74] L. Chalcocondyle, Historiarum Demonstrationes, εκδ. Ε. Ντάρκο, τόμ. I, Budapestini 1922, σελ. 140-145.
 
 
[75] N. Necipoğlu, Byzantium Between the Ottomans and the Latins: A Study of Political Attitudes in the Late Palaiologan Period, 1370-1460, αδημοσίευτη διδακτορική διατριβή του Πανεπιστημίου του Χάρβαρντ, 1990, σελ. 392.
 
 
[76] F. Miklosich-J. Müller, Acta et Diplomata graece medii aevi sacra et profana, τόμ. III, σελ. 90; DA Zakythinos, Le despotat grec de Moree, τομ. Ι, Παρίσι 1932, σελ. 250; VI. Mirmiroğlu, Historical Documents from the Period of His Excellency Fatih Sultan Mehmet Khan, Istanbul 1945, σελ. 43-44.
 
 
[77] Ο Κριτόβουλος λέει ότι αν και οι δεσπότες του Μορέως εισέπραξαν το αφιέρωμα, το ξόδεψαν για τον εαυτό τους και δεν εκπλήρωσαν τις υποσχέσεις τους. Βλέπω Critobul, Din Domnia Lui Mahomed al II-Lea anii 1451-1467, ed. V. Grecu, Βουκουρέστι 1963, σελ. 215.
 
 
[78] L. Chalcocandyle, Historiarum Demonstrationes, n. Ε. Ντάρκο, τόμ. II, Budapestini 1922, σελ. 202.
 
 
[79] Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με τον ισλαμικό νόμο, βλ. M. Khadduri-HJ Liebesny, Law in the Middle East, Washington 1955. Κεφάλαιο II αυτού του κανόνα της fiqh. Για τις πρακτικές της στην Ελλάδα επί Μουράτ, βλ. M. Delilbaşı, «The Establishment of Ottoman Sovereignty in Thessaloniki and Ioannina», Belleten, C. LI/199 (1987), σελ. 75-106.
 
 
[80] Ibn Kemal, Tevarih-i Al-i Osman, VII. Σημειωματάριο, εκδ. ΜΙΚΡΟ. Turan, Άγκυρα 1957, σελ. 159-161; L. Chalcocandyle, Historiarum Demonstrations, n. Ε. Ντάρκο, τόμ. II, Budapestini 1922, σελ. 230.
 
 
[81] Περί Ζαγώνος βλ. A. Savvides, “Notes on Zaghanos Pasha's Career”, Journal of Oriental and African Studies, τομ. Χ, (1999) σελ. 144-147.
 
 
[82] L. Chalcocandyle, Historiarum Demonstrationes, n. Ε. Ντάρκο, τόμ. II, Budapestini 1922, σελ. 234.
 
 
[83] Tursun Bey, Tarih-i Ebü'l-Feth, εκδ. M. Tulum, Istanbul 1977, σελ. 103-104; Tursun Beg, The History of Mehmed the Conqueror, που εκδόθηκε. H. İncalcık-R. Murphey, Σικάγο 1978, σελ. 44/85β-86β.
 
 
[84] Για μια μελέτη βασισμένη σε δυτικές πηγές σχετικά με τις δύο εκστρατείες του Μεχμέτ του Πορθητή στην Πελοπόννησο, βλ. KM Setton, The Papacy and the Levant (1204-1571), Vol. II, Philadelphia 1978, σελ. 196, 230.
 
 
 
https://www.altayli.net/yunanistanda-osmanli-hakimiyetinin-kurulmasi-1361-1461.html 
 
 
 
 
Ρωμιός < (κληρονομημένο) μεσαιωνική ελληνική Ρωμαῖος (πολίτης του Ανατολικού Ρωμαϊκού κράτους, του Βυζαντίου), < ελληνιστική κοινή Ῥωμαῖος (πολίτης του Ρωμαϊκού κράτους) < λατινική Romanus, Ῥώμη Roma[1]

 

 

 


 

 

Εγώ είμαι ρωμιός 

 


 

 

Αρβελέρ: Να σταματήσουμε να λέμε ότι είμαστε Έλληνες! 

 


 

 

 

 

 

GEORGE SOROS : ΧΡΕΙΑΖΕΣΤΕ 

ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΑΠΟ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΓΙΑ 

ΑΝΑΠΤΥΞΗ













 

 


 

 


 

theologos vasiliadis